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因，而欲求修习圣道断集。修圣道断集是解脱因，证苦灭便是解脱果了。故彼论第六〈分别贤圣品〉便是总论修道向、果次第，主题在证灭，是灭谛摄。第七〈分别智品〉是论述如何用修道所得智慧熟修道所缘的方便，次第断除...
释日慧
|佛学论文|因明|五明|
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哲学启蒙读物。 1906年蔡元培又通过日文翻译了日本佛教哲学家井上圆了所著《妖怪学讲义录总论》（商务印书馆版）。这里讲的妖怪学是井上圆了在1891年创立“妖怪学研究会”时用西方哲学观点撰写的一部提倡科学、破除迷信的启蒙哲学读物。全书分为八大卷，即总论、理学部门、医学部门、纯正哲学部门、心理学部门、宗教学部门、教育学部门、杂部门八类，使“读之者，不但知妖怪之理，亦得借以窥各学科之大要”。中...
陈应年
|佛学论文|因明|五明|
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以上六型总论之：
第一、二类型之僧伽，可说在理念上迷昧政教关系于教团之重要，同时本身之宗教自觉力、僧团之整体实力不足，而此等教团之领导人将会导致教团疏于对政治之警觉，长久以后，终必导致有朝一日，...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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牛汝极于近期出版的《回鹘佛教文献——佛典总论及巴黎所藏敦煌回鹘文佛教文献》（新疆大学出版社，2000年）也是一部值得注意的回鹘佛教研究专著。全书主要分为上下两篇。上篇以杨富学《西域敦煌文献所见回鹘之佛经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》，第35册，台北：佛教，民67。 薛宗明，《中国音乐史乐谱篇》，台北：商务，民69。 顾俊，《中国佛教总论--人物与仪轨》，台北：木铎，民76。 顾俊，《东方佛教文化》，台北：木铎，民77。 ...
何丽华
|佛学论文|因明|五明|
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盛况如《越鉴通考总论》所说： “僧尼民间半，佛寺满天下。”陈朝(1226-1400)前期，太宗、仁宗先后出家，创立竹林禅派，并遣使到中国求大藏经。佛教受到皇室扶持，非常兴盛。 陈朝末期，由于朝廷...
张廷仕
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竟尚虚无，谈玄说道。正如颐炎武《日知录》卷十三《正始》所指出，自曹魏开始∶一时名士风流，盛于雒下，乃其弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达。又干宝《晋记总论》也就是说那时是学者以老庄为宗，而绌《六经》。当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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总论外，其他四篇均运用了比较研究法。即第二篇道家生态美学与禅宗生态美学比较；第三篇道禅美学与生态美学比较；第四篇道禅生态美学与中国文学；第五篇道禅生态美学与西方思想等等。在比较研究中，作者既注意了比较...
刘俊男
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主张业医必须以治病救人为己任, 创立了以仁爱慈悲思想为核心的医德规范。他在《备急千金要方·总论》中, 特意撰写了《大医习业》与《大医精诚》两篇文章, 专门论述了医德规范问题, 对医生的职业道德修养和...
曾祥丽 丁安伟 张宗明
|佛学论文|因明|五明|
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试论孔望山摩崖造像》，《考古》1986年10期。
温玉成：《孔望山摩崖造像研究总论》，《敦煌研究》2003年第5期。
俞伟超 信立祥：《孔望山摩崖造像的年代考察》，《文物》1981年第7期。
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不详
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